9 、《资治通鉴》是编年体通史。

　　10、梁启超在《中国历史研究法》中指出：中国于各种学问中，惟史学最为发达；史学在世界各国中，惟中国最为发达。

　　第二节中国古代史学的巨大成就

　　1 、中国古代史学的主要特点是丰富的历史内容和多样的表述形式的结合。

　　2 、《隋志》史部将史籍分为13类，即正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等。

　　3 、二十四史：是一部珍贵的历史巨著，上至黄帝时期，下至明末，长达4000余年。

　　4 、编年体是中国史书的主要体裁之一，它以时间为中心，依照年月顺序记述史事，其优点是史事与时间相结合，给人以明确的时间念。《春秋》是我国现存最早的编年史，以鲁国为主；春秋三传是指《公羊传》《谷梁传》和《左传》。荀悦的《汉纪》是关于西汉一朝的编年体断代史。袁宏有《后汉纪》。《资治通鉴》也是编年通史。

　　5 、起居注按时间顺序专门记载帝王的言行；实录是历代所修的每一帝在位期间的编年大事记。

　　6 、纪传体始于《史记》，后有《汉书》。《史记》以人物为中心，分本纪、表、书、世家、列传五体；《汉书》改为纪、表、志、传四体。

　　7 、纪传体是我国封建社会最流行的史书体裁。二十四史都是纪传体史书。

　　8 、前四史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。

　　9 、唐代杜佑的《通典》记载历代制度沿革。南宋史学家郑樵有纪传体通史《通志》，其得意之处是其中的二十略；宋末元初马端临著《文献通考》记录至宋代的典章制度。以上三书合称“三通”。

　　10、纪事本末体是又一种史书体裁，以历史事件为中心。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

　　11、史评指评论历史事或史书的著作。史评分为两类：一类重在批评史事，一类重在批评史书。

　　12、《史通》是我国古代第一部史学理论著作，作者刘知几。清代章学诚的《文史通义》也是一个代表作。

　　第三节中国古代史学的优良传统

　　1 、中国古代史学的优良传统：一是学兼天人，会通古今；二是以古为镜，经世致用；三是求实直书，书法不隐；四是德识为先，才学并茂。（简记：学古实德。要记牢，可能出中型题甚至大型题）

　　2 、会通古今，重视通史著述，是中国古代史学的主潮。

　　3 、以古为镜就是要通过研究历史来发挥对现实的借鉴作用。

　　4 、刘知几提出史学三长是指史家必须兼有史才、史学和史识三长。史才是指修史的才能，主要是指历史编撰和文字表达方面的才华和能力；史学是指占有史料和掌握历史知识；史识是指史家的历史见识、见解、眼光、胆识等。章学诚指出还要有史德，即著史之心术。

　　5 、史学家必备的素质是秉笔直书。

　　第十二章中国传统伦理道德

　　这一章大中小题都可以出，备考重点的内容都要掌握

　　第一节中国传统伦理道德

　　1 、中国传统文化形成的两个重要基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会的政治结构。在这个基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。

　　2 、家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

　　3 、中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说。

　　4 、伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。

　　5 、中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。没有一个民族象中国这样把道德在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。

　　第二节中华民族的传统美德

　　1 、对传统美德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代中国道德文明建设极为重要的源头。

　　2 、传统美德是传统道德规范体系中的基本内核和合理内核，是指在自觉或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代社会仍发挥着积极影响的那些德目。

　　3 、中国传统道德规范有两种：一是由伦理学家概括出来的或由统治阶级提倡并上升为理论的规范；二是在世俗生活中得到了广泛认同与奉行的习俗规范。

　　4 、孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完整的道德规范体系。

　　5 、孟子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。

　　6 、法家代表人物管仲提出了四维七体，四维是指礼义廉耻。

　　7 、董仲舒的三纲五常指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。

　　8 、中华民族十大传统美德：一是仁爱孝悌；二是谦和好礼；三是诚信知报；四是精忠爱国；

　　五是克己奉公；六是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。（简记：仁义谦诚忠厚公勤慎勇）

　　9 、仁德是中华民族的共德和恒德，在各个历史时期和各种道德中都最基本的德目，在世俗首先生活中也是最普遍的德性标准。

　　10、礼是中华民族的母德之一。作为道德规范，它的内容较为复杂。作为伦理制度和伦理秩序，指礼制、礼教；作为待人接物的形式指礼节、礼仪；作为个体修养涵养，指礼貌；作为与人相处的关系，指礼让。

　　11、好礼、有礼是中国人立身处世的重要美德。

　　12、诚即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自懒惰的本性；信的基本要求是言行相符，言必信，行必果。

　　13、中国传统的义利观的基本内容是先义后利以义制利。

　　14、中华民族传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。它形成一种崇高的民族精神，建立起一种具有丰富内涵的民族道德人格，也造就了种种道德人格。

　　第三节中国伦理思想的基本原则及历史发展

　　1 、中国传统伦理思想的两个基本特点：其一，它是中华民族的各种文化精神互摄整合而形成的有机体，儒、道、佛三家是其基本构成要素，其中以儒家为主；其二，它随着中华民族与中国社会的发展而生长发育，在此过程中阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存，混然一体，相辅相成，相补相协。

　　2 、中国伦理思想发展三阶段：一是先秦时期的孕育展开阶段；二是汉唐时期的抽象发展阶段；三是宋明时期的辩证综合阶段。

　　3 、中国古代神话的三个特点：一是崇德不崇力；二是惩恶扬善，善恶报应；三是重天命而轻命运。这些体现了中国人最初建构自己精神世界时的价值取向，对中国伦理思想的发展产生了普遍和永恒的影响。

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